在报刊、书籍等作品对古老郧阳地名诠释引用中，出现了众说不一的现象。因此，为其释义导源出了这篇文考。

地名说法，多有牵强。

地名—‘郧阳’两字，时至今除‘阳’字，人们依据古人“水北为阳，山南为阳”命地名的原则，而得到公认和遵循。可是，在‘郧’字上，目前还存在着九种不同说法。一说源于古代郧子国；二说源于天上飞来的陨石；三说来源的于司马迁《史记》中一次用字假说。即：“郧关源于‘询关’（洵阳）”；四说楚将伍子胥之字‘员’命名此地以示记。‘员’地由普通地域成为君主分封的县邑，‘员’右便添了‘阝’（邑），由‘员’而郧；五说是卫国哀公十二年，卫侯在郧地与吴侯相会，宋皇瑗于郧；六说是《左传·哀公十一年》太叔疾死殡于郧；七说郧阳府郧县是古时麇国之地，在春秋时称为锡穴，在南朝刘裕为国君的宋国称为郧，因为有郧山而是名；八说是古云人的姓氏演化而生郧；九说是涢水（流经湖北安陆市的大小两水）的‘涢’字演变来的郧。这些来自报刊杂志和工具书上的说法，虽各有其理，但在实际运作时，还是因其杂乱而无所适从。

对其中的二、三、四、五、六、七说，分别按顺序号作点说明。②张瑞文先生《陨石：神秘的宇宙来客中》中，指出在我国山东莒南县坪上镇大铁牛庙村落有石铁陨石，最大重4吨，是世界之王；新疆的阿勒泰地区青沟县境内铁牛沟，降落的铁陨石，在全国数第一，重达30吨；1996年在吉林降下的一块重1770公斤石陨石，称世界石陨石之王。可是，却未提及到湖北省有陨石降落之史料。③陈禾塬先生《鄂西北胜境志》书中，已作出的新考证是，“《郧阳府志》（王正常嘉庆二年修）：郧关，在郧县城二十里琵琶谷。《郧县志》（同治丙寅修）：琵琶关，县东二十五里。二者，《湖北沿革》引《省志》：郧县春秋绞国。郧关在县西。《读史方舆纪要》：郧关在郧阳府西。前后史籍所述不一，前曰郧关位于县西，后者则说郧关在县东。笔者认为，已被丹江库区淹没的郧县老城旧址，应为晋太康五年所立郧乡县故址；郧县以西一百二十里处有春秋时期的锡穴（锡县）；郧关则应在今郧县老城旧址以东二十里的琵琶谷口。”可见，先人假借洵关（洵阳）之说，有推理之嫌。④邢方贵先生《郧县人自何而来》书中明确指出：“实际上伍子胥所到的‘郧’是安陆、云梦古郧国地，而不是今日郧县，故此说更牵强而不足信。”⑤历史人物在郧相会，足证相会时就已有了‘郧’的存在，非可属源由。⑥只能使人明白死者安葬时，就已有了此‘郧’之称，怎属‘郧’源！⑦鄂西北万山重迭，迄今为止还未曾听说过哪座山脉有‘郧’之名。鉴于前述，对其‘郧’的源由概有疑虑。

郧源史料，印证确凿。

当今郧县的‘郧’字，其根源于古文字‘云、妘、云阝、涢、员’通用演化成之。先是古云人之姓，后为古郧子国之名称演化而来。这可以下面史料作为明证。首先是由王履谦先生于1843年主修的《安陆志》；再者是湖南湘潭大学教授何光岳撰写的《楚源流考》。

从《安陆志》来看突现的问题有三。一是‘郧’是古云人之姓演化而成。《安陆志》中可证有四段文字。①“郧、云阝、涢三字通用。若熬妻于云阝，即此后楚灭之。以封斗辛为郧公。”②“郧国云阝姓子爵高阳裔，陆终第三子求言，为云阝姓。妘也作伝、傊、云、雲、妘、女员，古字通用。”③“云阝子在雲杜，若高阳之裔，则若敖父子何以娶郧也云云。”④“上古八大姓，姜、姬、妫、姒、蠃、姞、姚、妘皆从女，则郧、妘本同字。”

二是春秋时期的郧子国，就是位于湖北当今的安陆市。从卷中六段文字可证。①“鲁桓公十一年，郧人军于蒲骚，即今安陆县也。”②“郧国在江夏云杜县东南有郧城。”③“安州里安陆县，春秋郧子之国，后为楚所灭。”④“今德安府治安陆县，为郧国地。”⑤“左传杜预注郧国在雲杜。今考雲川、雲梦及蒲骚，皆在德安州界。”⑥“左传杜预注：妘在江夏安陆县东南有云梦城。”

三是郧子国后被楚国消灭。其战事为郧子国受到日趋强大的楚国的威胁，联合随、绞、州、蓼等六国，与楚国交战而败灭。同卷有三段文字明证。①“郧虽不知何年灭于楚。然，鲁桓公十一年尚与随、绞、州、蓼伐楚。”②“周为郧子国，后属楚。”③“云阝子曾与蓼六伐楚，而军蒲骚，今应城也。”
此外，‘郧’字之源在《楚源流考》史料的“第二节郧子国的迁移与衰亡”和“第三节妘、云阝、郧名义”中也有九个方面能够证明。

在第二节中有六。其一，远古云（云阝）姓之人，以姓为国名。①据张筱衡说：“殷末周初，云阝犹为关中著姓。云阝、女员字同，故关中出土西周金文，犹多言女员姓。则云阝地当在今陕西云阳，正位于其祖吴回始居地吴山之东，后才东迁到河南新郑，以姓为国。”②卜辞有：“‘癸酉，来正人方，才云奠河邑。’这个云即云阝姓国，当在今郐的地区。”

其二，春秋时期的郧子国，就在湖北省当今的安陆市。①“郧子国后又向东南迁于平原沃野安陆县。《括地志》云：‘安州安陆县城，本春秋郧国城’”。②“《十道志》称：‘安州安陆县，春秋郧子之国，后楚灭郧，封斗辛为郧公。’《汉书地理志》及《后汉书·郡国志》里，都指明这里就是郧子国故地。”③“云杜就是今安陆县。因云人迁此，故叫云杜，后立为县。”

其三，郧子国曾联合其他国与楚国发生战争而败灭。①“这时楚国日益强大，大肆侵并汉水以东诸国，郧子国也受威胁，便联合附近诸小国，以抵抗楚国的侵略。《左传》桓公十一年春：‘郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师’。”②“这次交战郧国为楚国所败。《十道志》称：‘安州安陆县，春秋郧子之国，后楚灭郧，封斗辛为郧公’”。

其四，古代云人流迁方向，是自陕西云阳，东迁河南今新郑市，又向东南迁湖北省现今安陆市，然后再陆续分三部分东迁江苏省今如皋市，南去湖南省今茶陵县和攸县，北之湖北现今的郧县（郧阳）。①“殷末周初……则郧地当在今陕西云阳。正位于其祖吴回始居地吴山之东，后才东迁到河南新郑，以姓为国。”

② “郧与云阝同，郧子国后又向东南迁于平原沃野安陆县。”③“杜预注：郧，发阳也。广陵海阳县东南有发繇亭，在今江苏如皋县条下。或为公元前506年，吴国攻破楚都郢城时，郧子国遗民在吴国的发动下，参加复国斗争。不久楚国恢复了故国。吴国便将一部分遗民迁到今如皋县滨海之地，去开发新淤的海滩，成为吴国的臣民。后来楚国为了防止仍留在故地的，那些郧国遗民再次发生反抗事件，便把他们南迁到湖南茶陵县西面的云阳山，去开发林莽烟瘴之地。”

同时，还需要说明一点，此次郧人北迁郧县（郧阳）与二节文字有殊。何光岳教授文中，虽有“因不愿臣属商朝，便遭到商朝的征伐……，云人被迫南迁到湖北郧阳县。”之说，但此说的郧阳县使人怀疑，倘若属实的话，那么湖北郧阳这一地名，明朝成化十二年才以其名置府，后又于1948年才有郧阳县之称（时间较短），显见在时间上是矛盾的。同时，再从史学家们公认的，郧子国联合绞等六国攻打楚而败灭的史实上来看，当今之郧县其时为绞国之域，而不属郧域。因此，今笔者理解为迁到新郑的云人再南迁之地是安陆先，而北迁郧关在后。云人从安陆北上的理论依据为，邢方贵先生《郧县人自何而来》中有“郧国被灭后，郧人的残余部落，沿汉水上溯，到绞国、蓼国（今郧县城关周围）驻留，保留了‘郧’的称号，曰‘郧关’。”因此，古云人迁流走向为：陕西云阳→东迁河南新郑市→南迁湖北安陆市→东迁江苏如皋市、南迁湖南茶陵县、北迁湖北郧县。

其五，古时山、水、陆地命名，与云人迁移动向有缘。①“郧子国西滨涢水，涢水又分大涢水、小涢水，《水经注》云：‘涢水出县东南大洪山，……故亦谓之’涢山矣。涢水东北流，合石水。石水出大洪山，东北流注于涢，谓之小涢水。涢水入汉水处叫涢口，涢水之北地名涢阳，今属随县。安陆有郧乡、郧水、郧城、郧公庙，周为郧州。应山有云公城，南面有大泽叫云梦，楚国方言梦即是泽。这一带古称云中，泽畔古有云杜县。今有云梦县，附近有云梦宫。麻城县南五十里，有云阳山，都是因郧子国所在而命名的。”②“因为云阝姓，随着云阝子国的迁徙，把云阳山的地名，自陕西迁到湖北麻城，又南迁到茶陵来了。”③“云阳山正因楚迁郧子国遗民于此，位山之南故名。唐武德四年，于云阳山之北，今攸县境内置南云州。云阳山之南今酃县西部也有云峰山，山下有云湫河，向西北流经安仁县，于汉口街入永乐江。这些以云为号的地方，都与郧国遣民的活动有关。”可见，云阳山名称流向为：陕西云阳→湖北麻城县南五十里云阳山→湖南茶陵县云阳山。

其六，春秋时与云字谐音的字概为通用。“道光《安陆志》说，春秋时云阝子国，一作郧，又作涢，俱读曰：云。又说陆终第三子求言为云阝姓，云阝亦作伝、雲、傊、女员、云、妘，古字通用。故《晋书》志作雲子，《盟会图》作云阝子，《类解》作妘子，这是对的。”

除上节六个方面外，还有姓氏说、通假说、图腾说。一是当今使用的‘郧’字，古时不仅是国名（前述有证），而且还是人姓。①“春秋时代，云阝子国只有一个，就是妘姓，也即是云姓、云阝姓和郧姓了。”②“在氏族社会时，于云图腾云旁加女成为妘字，作为姓氏，象征着母系社会进展。以后进入父系社会，也由游牧走向定居时，便出现封国。于是去女旁而加邑旁，成为云阝字”。③“又说：郧，亦作云阝。《通志氏族略》载：云阝氏亦作郧，又去邑作云。《路史后纪八》称‘云近楚，若敖氏娶焉，后灭之。有云氏、员氏、雲氏、郧氏、云阝氏。’罗萍注：云阝又作涢、员见。又《路史·国名纪丙》称：‘云、员、同妘也，妘姓之祖，亦作云阝、傊，郧又用员见。《春秋大事表》认为，郧、云阝、涢三字通用’。”

二是从甲骨文字演变过程来看，古时的‘员’字也与云字通用。“至于员也与云古时相通用，惠栋《九经古义》说：‘《正义》：员即云，是《尚字》本作云。卫保改古文，始从员。《诗·出其东门》云：聊乐我员。《释文》曰：员本作云。（诗）《正月》云：昏姻孔云，又作员。《商颂》云：景员维河。郑笺云：员古文作云，言古文以员为云也。因此，古代的云字有时也作员。象征鼎下置柴烧煮，鼎上腾起气团，这个气团就是人工造的云。青铜时代的人们，通过长期的实践和观察，把这种现象同天上的自然云等同起来，认为是高明的发现。于是把云和员音义相通了。……然后从员又加女旁。与妘字通用。象征一个女人在烧火，鼎上腾起气团。所以《集钓》说：妘，古从鼎。”

三是古人对云字十分崇拜。“据《史记·五帝本纪》说，黄帝的官名，为雲师。《集解》应邵曰：“黄帝受命，有雲瑞，故以雲纪事也。说明原始社会人们对大自然云层的崇拜。翦伯赞《中国史纲》说，黄帝之族，恐怕是由几个胞族组成的一个部族，所以其中有属于一个胞族的五个氏族，是以云为图腾……。云阝部族起初是以云为图腾的，他们系黄帝族后裔，居于少吴氏的云阳故地。”

综观以上，给人的一个总概念，‘郧’字盖源于古云人之云姓，和郧子国之国名的演化提升而得之。具体的说来，一是甲骨文由鼎变员；二是古文字“云、妘、女员、员、傊、涢、云阝”的通用；三是又因母系转为父系社会，古云人之姓‘妘’字去女旁，在云的右边加邑（阝），云与员通用升华为‘郧’。

再议地名，‘郧关’。

因为从‘郧’字这个角度上来讲，‘郧阳’之地名，是沿着郧关、郧乡县、郧县的历史顺序得来的，加上陈禾塬先生《鄂西北胜境志》中所写“古郧关遗址”，对我启发很大，所以借此机会，也对‘郧关’之地名，作粗浅之议。

根据陈先生，在“古郧关遗址”一节中指出的：“前后史籍所述不一，前曰：郧关位于县西，后者则说，郧关在县东。笔者认为，已被丹江库区淹没的郧县老城旧址，应为晋太康五年所立郧乡县故址；郧县以西一百二十里处，有春秋时期的锡穴（锡县）；郧关则应在今郧县老城旧址以东的琵琶谷。”这段文字对我颇有启示，因此我感到史记‘郧关’，无论是在东，还是在西，都可能是会有一定道理的。因为不难设想，在远古时期的大地，无不是被那浩瀚苍茫无际的原始大森林所覆盖，蟒、蛇、虎、豹等各类凶猛的野兽，又是何等的猖獗，而人却处于劣势。人们为了生存和发展，在相互交往时，唯选较优的交通路径，恐许还只是取江河水道。可见，那时人们除沿山绕水步行外，唯一可用的交通工具，便是乘舟坐排。特别是地处秦巴山脉地带，人与野兽势力悬殊之巨大是无法形容的。因此，史料说的那时之关，绝大多数应该指的是以江河两岸悬崖陡壁的水隘而言。同时，战国时期，位于汉水北岸郧乡县城（楚域）恰处临近秦、韩、楚的边缘。由此可见郧关地名从广义上说，也许是代表整个百余里地方的一个缩影，狭义上讲为郧乡县城。

二是从地理位置上来看，郧关处于前述三国的边缘。相互往来一般来说都是顺汉水行。无论是秦或韩由西北而下楚都，还是楚西北上至秦或韩国都城。郧乡县城西一百二十里为古麇国之都锡穴（现今五峰乡庹家洲附近）。此汉水段南有孟良寨，北有焦赞寨，上有峭名滩。郧乡县城东二十里汉水处，北是十八盘山，南是猴子崖，其间有琵琶滩。同时，在这两段水域附近，还有其它大小不一的险滩。这两处水域都是三国间往来的必经之道。可是，此处山崖夹峙，河道狭窄，水流湍急，历史上翻船破舟无数。自古的船工们行之两水隘之口无不胆颤心惊，此地被称作“鬼门关”。三是郧阳城自古就有东关和西关之称，至于何时置东、西二关之名，现今无考。总之，这是推理上的“郧关”，仅供切磋。写这点说明，也算得上是对溯源‘郧’字的一点弥补。

最后还需要说明一点的是，当今河南南召县的云阳镇，重庆市的云阳县，云南省的云县，以及全国其它地方带云的地名，也是否与古云人和古郧子国有关，至今无考。

主要参考资料：

1、王履谦先生于1948年主修的，《安陆志》。
2、湖南湘潭大学教授何光岳撰写的，《楚源流考》。
3、华林甫先生《中国地名学源流》。
4、上海辞书出版社《辞海》。
5、《中国古代地图册》。
6、《中国文化知识精华》。
7、《中国剪报》上，张瑞文先生〈陨石：神秘的宇宙来客〉。
8、陈禾塬先生《鄂西北胜境志》。
9、邢方贵先生《郧县人自何而来》。
10、原《郧阳日报》、《郧县日报》。