“沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”沧浪这个地名，曾出现于孔子、屈原等诸多历史名人的作品之中，然而很多人只知道这种文化发源于一个叫沧浪洲的地方。那么，沧浪洲在哪里？沧浪水在哪里？沧浪文化源头又在哪里？千百年来，这成了学术界和考古界长期争论的话题。目前，全国有众多地方与沧浪文化有关。历史上较著名的有江苏苏州、山东峄县、湖南汉寿，和湖北境内的古均州、沔阳州、兴国州等地。

　　近日，来自北京、武汉和十堰的20多名专家学者，参加了中国·丹江口首届沧浪文化研讨会。专家学者们考证，均州（现丹江口市）地域是中国沧浪地的源头，均州是中国沧浪文化的源头。

均州沧浪亭全景（资料图片）。

　　沧浪文化是我国的主流文化

　　沧浪文化是中国传统文化的重要组成部分，也是汉水文化乃至楚文化的核心内容之一。它以道家的深奥哲理和思想宗旨为纽带，维系着历代谪宦逸士的精神世界，从而为后人留下了辉煌灿烂的历史文化。

　　早在春秋时期，沧浪文化就传到了齐鲁大地。孔子入楚，体会更深。孔子、孟子都讲到沧浪孺子之歌，将其融化到儒家文化当中。史载，战国时期伟大的爱国诗人屈原曾经到过汉江北，因此沧浪文化同样哺育了屈原文化。屈原不朽的诗作《渔父歌》说：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。

　　专家指出，“沧浪之水”由自然之水上升为人文之水，被赋予高洁、坚忍、淡泊、超脱等内涵，成为历代知识分子追求的精神境界，逐渐形成了沧浪水文化。宋代以后，沧浪文化被视为高雅的修身文化而被推崇，代表人物是自号沧浪翁的诗人苏舜钦。

　　苏舜钦（1008—1048年）是北宋诗人，字子美，开封人，曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦，劾其在进奏院祭神时用卖废纸之钱宴请宾客，被贬流浪苏州。他以四万贯钱买下五代时吴军节度使孙承祐的池馆废园，进行修筑，傍水造亭，因感于《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”而题名“沧浪亭”，自号沧浪翁，并作《沧浪亭记》。他以此修身养性，故而被后人推崇，成为中国文化的一种独特“语码”，影响着整个国家和民族的人文精神。

　　可见，沧浪水文化对于中国文化的发展发挥过重要作用。正因为如此，全国有众多地方与沧浪文化有关，历史上较著名的有江苏苏州、山东峄县、湖南汉寿，和湖北境内的古均州、沔阳州、兴国州等地。