第五十九回：

《郧阳文化》之：上津古城史话（《同治郧阳府志》影印件）2 

古 城 传 说

上津，这个扼秦楚之咽喉、据鄂陕之雄关的千年古城，人杰地灵，物华天宝，有说不完的故事，道不完的传说。笔者从这些传说中摘录几个，以飨读者。

杨八姐施计毙恶僧

北宋年间，杨延昭之妹杨八姐生得花容月貌，十八般武艺样样精通。

相传很久以前，离上津古城近百里的天宝山上有座宏伟壮观的深山古刹叫红门寺。在宋朝初年，宋太祖赵匡胤领兵清剿黑龙山土匪时，匪首在战乱中趁机逃脱，遁隐红门寺，落发为僧。此妖僧身高丈余，腰粗合围，有万夫不当之勇。其遁隐红门寺之后，恶习不改，变本加厉，在山上勒索供奉，强抢民女。方圆百余里百姓对其痛恨无比。

北宋朝廷获悉奏报，传下圣旨，调“天波府”杨八姐率兵征剿天宝山 (又名天蓬山)，捉拿恶僧。杨八姐领旨率兵直发天宝山，扎兵山腰，设伏丛林崖缝之间。杨八姐自己则巧扮民女前来红门寺进香拜佛。当杨八姐烧香完毕，转身离去时，两个僧人伸手挡住去路，强行截留杨八姐。这时，走出一僧，其身高丈余，五大三粗，头大如斗，眼似铜铃，耳大如扇，鼻孔朝天。这恶僧走上前来哈哈大笑：“此乃天生尤物，来来来，让我们即刻成婚！”杨八姐见状，急忙躲过，心想：“大胆恶僧，我正要找你，你道自送上门来,看来你是恶贯满盈，今天本姑娘就送你上西天。”恶僧一阵狂笑，顿时殿堂瓦片作响，画梁上灰尘纷纷落下。杨八姐见状，暗想不可轻举妄动。杨八姐在山门前转了一圈，看到庙山墙脚旁有一巨石，有一丈多高，两丈多长，便指着巨石说：“贼僧若有本领，你若将此石背上天宝山顶，我便和你成亲，否则休想！”贼僧答道：“毛丫头休得小看我，一言为定，不得反悔。”说罢，杨八姐挂剑背箭直上天宝山顶，以便择机下手。贼僧志在必得，走上前去，卷起衣袖，便将巨石扛起，往山上走去。只见他遇路走路，无路攀崖，眼看快到山顶时，杨八姐持弓搭箭，一箭射去，只见恶僧肚子上血流如注，肠子直往外流。他一咬牙，左手扶石，右手将血淋淋的肠子往腰上挽好，扛着巨石，来到山顶。杨八姐急忙又是一箭，这一箭让恶僧当即毙命，杨八姐取下其头，率部凯旋。

张献忠重修关帝庙

张献忠（1606年—1647年），字秉忠，号敬轩，陕西定边人，明末农民起义军领袖，曾建立大西政权，与李自成齐名。

相传明崇祯十四年，张献忠驻军上津，住在古城的元贞观。期间，张献忠令人重修关帝庙，为关帝塑像，并在庙中立下记事碑。原碑最后云：“偶发善心，创修关圣大殿于上津城之北”。

清晚期,郧西县令张道南巡视上津时发现此碑，因张献忠在清代统治者眼中是反贼、流寇，即令人将碑毁掉。

王聪儿殉难阎王碥

王聪儿（1777年－1798年），湖北襄阳（今湖北襄樊）人，江湖艺人出生。参加白莲教起义军后，她曾任义军总指挥，也就是八路义军统帅，是一名貌美如花、德行高尚、有勇有谋的女英雄。

王聪儿原名 “亡聪”。白莲教的创始人张守义收留她为干女儿后，见她父母双亡却又聪明过人，故给她起名 “亡聪儿”。后来，“亡聪儿”发动白莲教起义，觉得这个名字不太吉利，就改为 “王聪儿”。

乾隆末年，广大农民生活于水深火热之中。尤其是湖北、陕西、四川等地，灾难频繁，流民盈野，反清思想涌动。而王聪儿入白莲教不久，结识了白莲教首领齐林，二人结为连理。

乾隆五十九年 （1794年）初，湖北各地白莲教首领秘密商定起义，被官府发觉，四处追捕，齐林等百余白莲教头领被杀，王聪儿因躲进 “青莲庵”幸免于难。

嘉庆元年 （1796年）元月，白莲教起义爆发，年仅20岁的王聪儿被推举为“总教师”。此时，嘉庆皇帝从部分省调遣大批清军围剿义军。当年8月，襄阳义军突破清军重围，直驱鄂西北山区，将主力驻扎在郧西安家河、三官洞一带。王聪儿带领襄阳义军在郧阳一带分别以青、黄、蓝、白、绿五色为号整编了队伍，设置官职，明确军纪。同年秋，起义军攻入郧西县城，捣毁县衙，打开监狱，砸乱刑具，开仓济贫，深受群众欢迎，百姓纷纷参加白莲教起义军。

嘉庆三年 （1798年）二月，王聪儿、姚之富指挥起义军由川陕强渡汉水，发动了 “汉中大战”，虽然有力地打击了清军，却遭到清军围剿。随后，她率起义军翻山向西，经上津槐树范家坪，沿泗峪河西上，经槐树沟，翻二十四拐，进入陕川。三月，当起义军行进至泗峪河沟垴时，由山阳、上津、郧西、白河等地尾随而来的大批清军堵住了义军退出的道路。当王聪儿带领起义军奋力登上阎王碥时，已是人困马乏，清兵蜂拥追来，王聪儿和众将士不顾伤痛和疲劳，继续挥舞战刀英勇杀敌。最后，王聪儿身边只剩下助手姚之富和二三十名士兵，突围已经是不可能了。王聪儿镇定地从士兵手中接过战旗，整整衣装，坚定地对大家说： “兄弟姐妹们，我们跳下崖去，和死难的兄弟在一起！”牺牲时，王聪儿年方21岁。