第八十一回：神秘的牛河与《牛郎织女》传说3

　　《牛郎织女》源于汉水两岸的楚地

　　郑州轻工业学院副院长、民俗专家陈江风教授对七夕文化有过深入的研究。他综合地理条件、古代文献记载等诸多方面的考察分析认为，牛郎织女传说故事源于汉水两岸的楚地，而老河口、丹江口、南阳、郧西皆为楚地；其故事成形时间，有人认为是西周，有人认为是西汉，还有人认为是东汉晚期。

　　“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”《诗经·小雅·大东》中这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。

　　还有一首与织女有关的《诗经·周南·汉广》中述“汉有游女，不可求思”。

　　中国民俗学会理事长刘魁立说：“不能说《诗经》时期一定没有这个故事，但可以肯定的是，牛郎织女传说的形成不会晚于东汉。”

　　汉水极其古老，曾是中国第一大河。在天成象，在地呈形，与天上银河相对。天上银河即是地上的汉水，天河即是汉江河也，即汉水也！所谓银汉、天汉、星汉、云汉等词中的银、天、星、云等字皆为形容词，以喻汉水之大。汉水比长江、黄河早形成约7亿年！

　　在汉水流域，有神农架野人、郧县人化石、郧县和西峡县恐龙蛋化石群以及神农炎帝、女娲传说等。这种文明，也可能与黄河文明同步，或许早于黄河文明。

　　在中国文化中，观察与汉有关的字和词，便会恍然大悟：汉族、汉字、汉语等。从人类到文字、到语言，为什么都以“汉”字界定？如果没有全体先民的共同意识，它又怎能作为中国最大民族的民族、语言、文字的称谓呢？

　　也就是说，牛郎织女的故事发源地，可能最早流传于黄河汉水流域这两个文明发源地，并不断向四周蔓延，其故事可能源于远古人类文明进程中的历史真实。

　　牛河或是牛郎织女发源地

　　在汉水流域，有牛郎织女这个故事版本中的几个关键词。

　　牛，是众所周知的远古炎帝族的图腾。而黄帝的妻子嫘祖本为西陵之女，是养蚕纺织的发明人，称为蚕神。故嫘祖又叫先蚕，亦称蚕母。古代蚕农之家，必祭祀螺祖，成为农村妇孺皆知的大神。而牛郎、织女中，牛、织二字代表两个从事不同工种的部落，郎、女则是指男女性别，生男孩曰郎也，生女孩曰女也。后来牛郎也称放牛郎，织女也指纺织女。

　　从故事总体上看，在天叫银河，在地叫天河，能与天上银河相对而于地成形的河，绝不会是细小支流，而是整个滔滔汉江河！

　　中国自西向东呈阶梯式地形，天然形成汉水上游的天河奇观，自丹江口以上，地势西高东低，汉水被两岸高山夹持，其势滔滔而不可阻挡，其流湍急而险象环生。若遇夏秋暴雨季节，其上游有庞大的承雨山系，万千内河支溪皆汇入汉水，河狭水急，咆哮直下，其壮观景象如天河之倾倒，又有何奇怪之处呢？

　　自丹江口以下，地势开阔平坦，河面渐宽，其联结处上下形态表现，如同两条不同的河流！而真正能观察到汉水连天河这一壮观景象的最可能地点在哪里？就是原来地处牛河林区的青山港区！可惜的是，这一自然景观因丹江口大坝的修建永远也看不到了。

　　如果把视野从天上、远古聚焦到地上、人类和以汉水之汉命名的朝代汉代上，如果说牛郎织女故事确有其真实部分在里面的话，那么其发源地应同时具备该故事中的以下几个关键元素：此地必为神农炎帝农耕民族先民所属。因牛为其民族图腾，耕地用牛取代人，当是代表了当时先进的生产力。牛不仅是图腾和先进生产工具，也是贵重财产，如同今日豪车、别墅；此地必在汉水连天河地段的两岸附近；此地必有古老悠久的植桑养蚕传统。若无此，则起源地必苍白无力！若无此，不足以催生以纺织工种命名的织女派，而能熟练掌握纺织技艺又容貌姣好的拔尖织女人才与牛郎们也可谓才子佳人组合也，仅就二人言，也旗鼓相当、门当户对也，如今日之高富帅与白富美组合；此地必为乌鹊混杂之地，即南北相交之地。因为许多人对给牛郎织女搭桥的是乌鸦还是喜鹊一直搞不清楚，究竟是乌还是鹊？还是乌也有，鹊也有？

　　由此可知，能同时具备牛、织、汉水连天河、乌鹊等牛郎织女故事的关键元素之地，应属牛河。

　　岁月斗转，沧海桑田。庆幸的是，这里的牛家河、牛河、牛家山尚在；桑树沟、桑树洼、柞蚕场地名尚在。其蛛丝马迹可窥斑见豹。

（文、图/徐帮国 作者为丹江口市政协委员、丹江口市柞蚕原种场场长。）